DESDE LA OTRA ORILLA

Por: José Aguilar
E-mail: Jose_lagodecoatepeque@yahoo.es

LOS PRIMEROS INDICIOS DE PRIVATIZACIÓN DE LOS AL REDEDORES DEL LAGO DE COATEPEQUE APARECIERON CON LA LLEGADA DEL GENERAL ALFREDO LARA.

Los tiempos de libre acceso al lago de Coatepeque han terminado para las familias que habitan en los caseríos y colonias aledañas. Ahora, de los siete bajaderos públicos que existían, solo quedan dos, los cuales están en riesgo de ser cerrados, debido a la construcción de nuevas quintas.

A parte de estos dos bajaderos, la única manera de acceso que tienen los pobladores es a través de un amigo o conocido que sea cuidador de quinta -también se le conoce como guardián- para que les permita ir a bañarse o pescar. Pero no puede ser todos los días, pues si el propietario descubre que su empleado les concede permiso, corre el riesgo de ser despedido.

Las personas que tienen muchos años de residir en el lugar todavía recuerdan los tiempos en los que no necesitaban pedir permiso para ir abañarse, pescar y lavar sus ropas. Tal es el caso de Eduarda Batres, de 74 años, quien recuerda que a mediados del siglo pasado el lago era libre. “Yo era cangrejera y no había quien me regañara, pero fue viniendo el general Lara y prohibió el acceso a la isla.” De igual forma, su esposo Gumercindo Galán, de 80 años, comentó que “antes se podía caminar por la playa a toda hora porque no había quintas de ricos.”

Antecedentes
La llegada del general Alfredo Lara, en tiempos del Presidente Hernández Martínez, marcó los primeros indicios de privatización en la zona. Tenía una finca en Vuelta de Oro y no les permitía a las personas pasar cerca de su terreno. Luego llegó a la isla Teopán (palabra en náhuatl que traducida al castellano significa 'cerro de culebra'). Nadie sabe con exactitud quién le vendió la isla Teopán[1] al general. De lo que sí están seguros los pobladores es que les quitaron el acceso al lugar. El general cultivó la tierra de la isla y también crió ganado. Años más tarde, repartió tierra a sus familiares y vendió gran parte al señor Cabrales, quien inició la venta de los primeros terrenos para construir quintas o ranchos de lujo en la isla.

Los pobladores afirman que las quintas comenzaron a expandirse en los contornos del lago a partir de los 80s, pero su mayor auge fue de los 90s en adelante. El fenómeno que permitió el aumento de la construcción de quintas, según algunas personas, fue los Acuerdos de Paz, firmados en 1992, pues se propició un clima de más seguridad para el pueblo salvadoreño; y eso atrajo a inversionistas y empresarios extranjeros que, en su mayoría, son los dueños de las quintas. “Cuando yo conocí este lugar, había pocas quintas”, dijo Rufino Pacheco, de 64 años, habitante del lugar, “y como casi todo era libre, uno podía bajar a bañarse, pescar y hasta quedarse a dormir”, recordó con una expresión de tristeza en el rostro.

Sin duda alguna, las personas que vivieron la época previa al cierre de los alrededores del lago y gozaron de él, tienen una historia que contar a su descendencia, la cual ya no goza de ese privilegio.

AL OTRO LADO DE SU ATRACTIVO TURÍSTICO, EL LAGO DE COATEPEQUE POSEE UNA CARA DE PRIVATIZACIÓN, INJUSTICIA Y DESIGUALDAD QUE AFECTA A LOS HABITANTES DEL LUGAR.

Uno a uno fueron cerrando los bajaderos públicos para construir quintas, donde muchos ricos de El Salvador y dueños de empresas transnacionales pasan los fines de semana y períodos de vacaciones. Por la noche, los alrededores del lago se visten de luces que lo adornan; de día la brisa refrescante y los rayos del sol que se reflejan en el agua resaltan la belleza natural. Este paisaje es considerado como uno de los más bellos del mundo, debido a su atractivo natural y a las decenas de ranchos lujosos en su contorno.

Sin embargo, este lindo paisaje esconde tras su hermosura problemas a los que se enfrentan a diario sus 7 mil 694 habitantes, los cuales están distribuidos en los 24 kilómetros cuadrados que conforman el área geográfica del lago de Coatepeque en Santa Ana.

Privatización
Desde el inicio de la década de los 90s en la que se expandieron las quintas, los niveles de agua del lago comenzaron a disminuir de forma considerable, a tal grado que cada año disminuye su caudal. La época de invierno le permite recuperar agua y subir su nivel, pero, aún así, cada año deja varios metros de tierra al descubierto.

Ante este fenómeno, las cooperativas vendedoras de terrenos que están a la orilla del lago, aprovechan para vender hasta estos metros de tierra liberados por el descenso del nivel de agua. Si el terreno es comprado, el nuevo dueño construye una cerca o muro desde la calle hasta adentro del lago para evitar que personas desconocidas entren al terreno.

“Ahora, como todo está cerrado, los pobres ya no tenemos acceso, vivimos en el lugar pero estamos privados del lago. Todos sabemos que nuestro territorio termina desde el muro que está en la otra orilla de la calle”, expresó José Ramírez, de 52 años, presidente de la Asociación de Productores Agropecuarios (APA). “Han cerrado cinco bajaderos: el de Constitución, el de Potrerillos, Vuelta grande, La Chorrera, -donde hoy está el Club Coatepeque-, y el de las Minas”, añadió. Las zonas afectadas son: Los Planes de la Laguna, Vuelta Grande, Potrerillos, Vuelta de Oro, La Bendición, Monte Bello, Los Pinos, Las Lajas, y Las Minas.

Ramírez, quien ha seguido desde muy cerca este problema, señaló que la construcción de Muelles y cercas dentro del lago “es una violación al Código Civil, en el cual está contemplando que se deben dejar 15 metros de playa libre, donde nadie debe construir porque le pertenece al Estado.”

La delegación policial de la zona también se ha visto afectada por el cierre de la playa. El agente Mena Civirián considera que “Ahora ya no se puede patrullar porque todo está cerrado, incluso hay unos vigilantes que, aunque uno ande uniformado, no lo dejan entrar.”

El tema de la privatización y cierre de bajaderos públicos cobró auge en 2005, a tal grado que algunos medios escritos publicaron noticias sobre el problema. El País, un semanario que se distribuye en la zona occidental, fue el que más resaltó la noticia. En su primera publicación del mes de septiembre divulgó una nota con el titular “Ocho mil habitantes de la zona piden la no privatización de la playa del lago”, como respuesta a las peticiones y preocupaciones de los pobladores. Pero desde la erupción del volcán Ilamatepec, ocurrida el 1 de octubre del mismo año –y que obligó a los pobladores a evacuar la zona-, las personas desviaron la atención del problema. Ahora que regresaron al lugar, han vuelto a encontrarse con la misma situación.

“ALGUNOS PESCADORES Y HABITANTES DEL LUGAR HAN RECIBIDO ABUSOS POR PARTE DE ALGUNOS VIGILANTES Y DUEÑOS DE QUINTAS”

Injusticias
Los maltratos propiciados por algunos dueños de quintas y sus vigilantes hacia los pescadores, se han vuelto frecuentes y, al parecer, este problema sigue sin solución. “Yo conozco algunos casos de pescadores que han sido, no sólo agredidos, sino que hasta les han disparado por pasar con sus lanchas cerca de los muelles”, explicó Elín Jordán Barreta, director del Complejo Educativo Fe y Alegría la Merced, ubicado en el Cantón los Planes. “Más que una violación a los derechos humanos, también es una violación a la Ordenanza Municipal, en la cual está estipulado que no se puede construir a 20 metros de la orilla del lago, por tanto no tienen derecho a regañar a nadie”, señaló con un tono enérgico para mostrar su descontento con la situación.

Otro problema que se suma al paquete es la falta de agua potable en las comunidades o colonias aledañas. Ante esto, cada colonia busca con ahínco la manera de abastecerse del vital líquido. La colonia Vuelta Grande es un ejemplo de ello. Desde hace un año, un grupo de mujeres se organizaron para realizar un proyecto de agua que lleva por objetivo abastecer a la colonia.

“Somos 13 mujeres y nuestro prioridad es que toda la colonia tenga agua”, expresó Donamín de los Ángeles Taboada, vicepresidenta de la Asociación de Mujeres. Como no cuentan con un fondo para financiar el proyecto, se dedican a realizar actividades como la de “mis chiquitita”, realizada en agosto de 2008, que consistía en coronar reina a la niña más bella. Con los fondos obtenidos en dichas actividades, desean comprar una bomba nueva para poder cumplir con su cometido. “El problema que hemos encontrado es que no hay un lugar adonde colocar la bomba porque todo está cerrado”, aseguró Donamín.

Afectados hablan de tomar medidas
Como la brecha entre ricos y pobres está bien marcada en el lago de Coatepeque, algunas directivas, incluyendo el centro educativo de los planes, consideran que el problema, si bien no tienen solución, puede contrarrestarse si todas las colonias y comunidades participan.

“Hay que seguir denunciando en los medios de comunicación hasta que las autoridades correspondientes escuchen el llamado”, considera José Ramírez, presidente de la APA. Esta opinión es compartida por Elín Barrera, director del complejo educativo, quien además propone que “se deben aumentar las exigencias hacia las autoridades municipales a través de la Corte Suprema de Justicia, para que se respete la Ordenanza Municipal.” Ante esto la Pregunta que surge es ¿Podrán los pobladores revertir el problema y volver a tener acceso al lago? ¿Se reducirá la brecha entre ricos y pobres?

[1] Nombre de la isla que se encuentra en el centro del lago de Coatepeque.

MURO DEJA SIN ACCESO AL LAGO A MUCHAS PERSONAS

Desde hace más de un mes, muchas personas que bajaban a la rivera del lago de Coatepeque a traer agua, a bañarse y a lavar sus ropas, han quedado sin acceso, debido a la construcción de un largo muro.

Lo que antes fue un potrero, ahora se ha convertido en una más de las lotificaciones ya existentes. Lo que buscan estas lotificaciones es vender la mayor cantidad de terrenos que están a las orillas del lago.

Aunque esto se ha practicado desde hace años, ninguna institución del Gobierno ni nadie ha dicho nada. Ni siquiera le han puesto atención al problema.

En la actualidad, el lago de Coatepeque se encuentra casi cubierto por ranchos de personas adineradas, quienes se han adueñado hasta de los terrenos que van quedando al descubierto conforme el lago baja su nivel de agua.

No es justo. El lago de Coatepeque nos pertenece a todos, pero lo estamos perdiendo porque otras personas se están adueñando de él. El lago también pertenece al Estado, pero entonces, ¿por qué la isla Teopan está cubierta de ranchos de personas adineradas? ¿Quién se la robó y comenzó a repartirla en lotes y la vendió? Ahora ya nadie puede entrar a la isla porque hay vigilantes bien armados. ¡Qué injusticia!

Entonces, lo mismo que ha sucedido con la isla que está en el centro del lago, está por suceder con los alrededores del lago.

Con la construcción de este muro, se cerraron las veredas y los caminos que daban al lago de Coatepeque, donde antes toda persona podía accesar y bañarse con libertad.

Pero dentro de poco terminarán de talar los pocos árboles que han quedado al otro lado del muro y se construirán ranchos lujosos.

Con esto, el lago seguirá disminuyendo su nivel y pronto estas personas dueñas de estos terrenos tendrán terrenos más grandes y más lugar para construir. Pero las personas que viven en el caserío Santo Domingo, Monte Bello, Las Lomas y San Juan las minas, han quedado sin acceso al lago y de eso nadie dice nada.

Reconocimiento desconocimiento

Con este video pretendo demostrar el poder de las comunicaciones sobre todas las personas. quierase o no, de forma directa o indirecta, nos vemos afectados de los mensajes que nos transmiten, y esos mensajes pueden tener gran aceptación en nuestras vidas, a tal grado que consideramos ciertos los mensajes que nos transmiten. Y se nos olvida que no todo es cierto.

¿MEDIOS DE COMUNICACIÓN O DE RUMOR?

Uno de los mayores problemas al que nos enfrentamos a la hora de ver un programa de televisión o sintonizar una radio es cómo saber si la información recibida es verdadera. Me atrevo a decir que, en la actualidad, HABEMOS PERSONAS QUE NOS CREEMOS DE TODO LO QUE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN NOS DICEN. Y ni siquiera hacemos el intento de verificar si la información es cierta. ¡Qué fáciles influenciar somos!

Lastimosamente, en un país tan polarizado como el nuestro (El Salvador) y con tantas campañas de desprestigio que se lanzan los partidos políticos entre sí, no sabemos qué tanta verdad hay en lo que se dice.

Ante este problema de polarización ideológico-política a la que estamos expuestos los salvadoreños, es necesario que desarrollemos un criterio propio y que saquemos nuestras propias conclusiones y examinemos el medio de donde provino la información.

Está claro. Hoy en día, en El Salvador existen muchos medios de comunicación que se dedican a reproducir la ideología de los partidos políticos y se han convertido en portavoces de los tales. Nosotros, como receptores de esa información, nos vemos obligados a comparar esa información con la de otros medios para poder obtener más claridad en el mensaje. Y si no, a aceptarla tal y como vino.

Los medios de comunicación deberían de volver a su labor para la que han sido creados: ser la voz de la ciudadanía. ¿De qué me sirve llenar mi cabeza sólo de rumores y de suposiciones fantásticas? ¿No tengo a caso derecho a la información? Hay que hacer conciencia. La realidad que presentan los medios es muy distinta a la que vivimos.

La realidad que vemos en los medios es más agradable que la realidad que vivimos a diario en la calle, donde si no andamos listos, nos atropella un carro y nos culpan de haberlo rallado o de habernos lanzado intencional mente sobre el vehículo.

Hace como dos semanas, venia de mi casa para la universidad. Y exactamente cuando el semáforo se puso en rojo (el que está por el Casino Colonial, cerca de la Ceiba), otras personas y yo dispusimos cruzarnos la calle, pero un ser humano, que de humano no tiene nada, nos lanzó el vehículo encima, viendo que el semáforo estaba en rojo. Pero la justificación de siempre: “llevaba prisa”. Si. Pero nosotros no teníamos la culpa por la mala organización del tiempo. Esa es una parte de la realidad que vivimos.

Después de esta corta anécdota que, por poco y ya no la cuento, volvamos otra vez al tema del que veníamos hablando.

Ahora la información que recibimos de los medios, si la examinamos, es más rumor que información. No hay que olvidarse del gran poder influenciador que los medios de comunicación poseen, a tal grado que, en un momento determinado, llegan a incidir en nuestras decisiones. Pero depende de cada uno de nosotros si dejamos que los medios tomen protagonismo en nuestras decisiones.

Hay que desarrollar criterio propio y PONER EN PRÁCTICA EL DERECHO A LA DUDA. Si no lo hacemos, seguiremos siendo objeto y presa fácil de los medios que han desviado su mirada y se han alejado de su tarea: ser mediares entre el pueblo y el gobierno.

ETNICIDAD, RAZA, GÉNERO Y RELIGIÓN: MÁS ALLÁ DE LAS FRONTERAS NACIONALES EN EL ENCUENTRO ENTRE ESTADOS UNIDOS Y MÉXICO

Hoy en día es importante reconocer e investigar ciertos grupos y sus culturas que a lo largo del tiempo han permanecido en el olvido. Su importancia pende de los nuevos elementos que aporta para aumentar el cúmulo de conocimiento sobre la multiplicidad de culturas y subculturas que se van desarrollando en el siglo XXI.

Para conocer más sobre estas nuevas identidades culturales, considero necesarios los resultados de la investigación de Pablo Vila,Temple University, quien ha hecho un estudio sobre las identidades de las personas que viven en ambos lados de las fronteras de México y Estados Unidos.

El objetivo de esta investigación es conocer cómo la gente que vive al lado de las fronteras crea su identidad, tomando en cuenta los elementos que lo rodean y de la apropiación de los tales.

Según, Vila para estudiar este tipo de identidades en las fronteras entre Estados Unidos y México, es necesario tomar en cuenta las ofertas identitarias, es decir si es hombre o mujer, si se hace llamar Chicano o mejicano americano. Según la investigación realizada, se descubrió que sólo las personas que viven en la frontera de México se llaman a sí mismos “Chicanos”. En cambio, los que están del otro lado de la frontera no gustan de llamarse de la misma manera, ya que, su identidad está construida por vivir en territorio del país de primer mundo.

Pablo Vila llamó “discurso de sordos” a las conversaciones entre las personas que viven ha ambos extremos de las fronteras, ya que sus discursos están construidos y relacionados a las distintas categorías sociales, metáforas, etc., que se corresponden con procesos de construcción de identidad.

De acuerdo con Vila, la construcción de la frontera en sí misma, tiene relación con la raza, sexo, etnia, clase social, género y religión, que se han construido por las personas al otro lado de las fronteras. Esto se debe, según él, a que estamos bombardeados por discursos que nos dicen cómo debemos ser, actuar y pensar (ejemplo la televisión). Lo que permite que varios discursos choquen entre sí, cree diferencias y, en última instancia, discriminación.

Personas que conversen y manejen el mismo discurso podrán entenderse, ya que “el personaje que miramos y el discurso que poseemos determinará la realidad.” Pero si dos personas con discursos diferentes conversan, encontraremos un discurso donde predomine la contradicción, y el análisis del nos llevará a diferenciar el “ellos versus el nosotros”.

¡NO HAY PEOR DESGRACIA PARA LOS SERES HUMANOS QUE NEGAR Y ODIAR A SU MISMA RAZA! (Pensamiento de José Aguilar)

EL PROBLEMA DEL TRANSPORTE PÚBLICO

En este preciso momento, El Salvador se ha visto enfrentado a la problemática del alza en las tarifas del transporte colectivo. La mayor excusa: el alza en los precios del combustible.

Ciertamente los más afectados hemos sido los salvadoreños que a diario abordamos uno, dos, tres o más buses para poder llegar a nuestro destino. Pero, al parecer, como que siempre quieren esconderse bajo eufemismos y falacias que no tienen ni siquiera una base fundamental.

Es cierto el problema lo tenemos presente, pero el problema no es el problema, sino la forma en que vemos el problema. ¿Por qué hago esta afirmación? –muy sencillo. Hoy en día, todo el mundo quiere aprovecharse de las deficiencias y debilidades de los otros.

Y para afirmar que el sector transporte está sufriendo pérdidas, considero necesario conocer su verdadero estado financiero, de lo contrario no hay una base palpable para realizar tal afirmación. No pueden decir que gastaron su capital en mejorar las unidades porque para desmentir eso no se necesitan lentes, simplemente se necesita abordar una unidad.

Para pasar a otro subtema, quiero terminar diciendo: “y el subsidio que el gobierno les da ¿no vendrá a calmar un poco la situación?” ¿En verdad tendrán conciencia social dichas gremiales? Opino como un ciudadano común y corriente.

EL GOBIERNO

El gobierno siempre dice que tomará medidas que beneficiarán al pueblo salvadoreño, pero al final solo son palabras.

Esto me recuerda el nombre de un blog que estuve leyendo, el cual lleva por nombre “en mis pantalones”. Como esa frase, si los políticos supieran en realidad no cuál es el significado de ser pobre, sino qué se siente ser pobre y como se vive, tal ves harían conciencia del problema y buscarían soluciones razonables a la situación del alza de los precios del transporte.

Y el hecho de que el último censo poblacional diga que somos menos de 6 millones, no quiere decir que el problema haya mejorado –como se atrevieron a afirmar algunos-. Yo no veo que eso haya venido a mejorar la situación.

Seguimos mal. Y, en cuanto al censo, a mi consideración somos más. Tal ves se les olvidó tomar en cuenta nada más un par de milloncitos de personas. Nada más uno o dos. Sin olvidar a los que se habían ido buscando el sueño americano para esos días, pero que ya regresaron de nuevo y no pudieron ser contados.

Mi deseo es que la situación mejore. Ojala todos pudiéramos hacer conciencia del problema. Digo todos refiriéndome a empresarios de transporte, Gobierno y ciudadanos.

Cuando ha habido desastres naturales resuena la palabra “Solidaridad con nuestros hermanos salvadoreños”. Considero que hoy en esta situación donde todo está caro también deberíamos aplicar esta frase. Lo mejor sería que esa frase se quedara para siempre y, tal ves de esa manera, pudiéramos alcanzar un verdadero desarrollo de todo el país, no solamente de un sector favorecido.

¡¡Practiquemos la igualdad y la solidaridad, dejemos a un lado las diferencias y tiremos hacia la misma dirección!!

CULTURA Y DESARROLLO

Resumen.
(Exponente: George Yudice)


        Quise recordar un tema que no se puede pasar de lado por ninguna circunstancia. Este tema es el de la cultura. En esta ocasión quiero ofrecer un resumen sobre el tema de la cultura ligada al desarrollo social económico, basándome en las palabras del señor George Yudice, quien maneja dicho tema. Pero sin dejar de lado algún aspecto negativo que esto pueda tener en su ejecución. 

        Podemos entender la cultura como un conjunto de conocimientos, comportamientos y saberes acumulados por la humanidad. Cada país tiene su propia cultura y lengua que lo diferencia de los demás. Todo Estado necesita producir materias primas para poder subsistir. Esto implica la necesidad de crear técnicas que mejoren la producción y ayuden al desarrollo económico. Desde esta perspectiva, la cultura puede considerarse como un factor de desarrollo social.

        Cada país necesita de una innovación tecnológica para mejorar su producción de vienes y, así, alcanzar un mejor nivel de desarrollo social. Para poder alcanzar este objetivo, es necesario que todos los miembros de esa sociedad se involucren y trabajen en conjunto. También, se necesita que el Estado o Gobierno invierta en el mejoramiento de la infraestructura, para poder atraer turistas. Esta sería una manera factible para poder alcanzar un mayor desarrollo económico; es decir, debe tener creatividad para poder multiplicar sus vienes y ver esta oportunidad como un factor de crecimiento.

        Además, deben buscarse otras alternativas como la de crear lazos comerciales con otras naciones. Un ejemplo claro son los TLC que en la actualidad se están creando, de esta manera se lleva a cabo un proceso de intercambio comercial. Debe tomarse en cuenta la “integración” de grupos heterogéneos (individuos que pertenecen a otros grupos y, por ende, a culturas distintas), cuyo encuentro en el país puede deberse a la migración, pero que ayudan al aumento de la producción de vienes.

        Podemos considerar la “cultura como recurso”. La manera más factible es por medio del turismo, permitiendo que otros pueblos conozcan nuestra cultura; y no solo eso, sino que puedan comprar productos de los que se fabrican en nuestro pueblo que son propios.

        Antes la cultura se entendía como: Patrimonio, arte, cultura y desarrollo, dejando de lado la cultura de la comunicación. En la actualidad podemos darnos cuenta que ya no es así, porque el concepto de cultura es mucho más amplio. Ahora, se han sumado a los tres anteriores las bellas artes: revistas, periódicos; el patrimonio intangible: ferias y fiestas locales; industrias culturales: radio, televisión, cable, filmes, videos; espacio publico: urbanismo, revitalización de centros históricos.

        Todo lo anterior tiene un riesgo: la pérdida de identidad. Este es el resultado de una transculturación, que viene a causa de la mezcla con otras culturas. Los medios de comunicación de masa son los encargados de promover otros valores que no son los nuestros. Y los transmiten por medio de su programación. 


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