miércoles, 2 de julio de 2008

Reconocimiento desconocimiento

Con este video pretendo demostrar el poder de las comunicaciones sobre todas las personas. quierase o no, de forma directa o indirecta, nos vemos afectados de los mensajes que nos transmiten, y esos mensajes pueden tener gran aceptación en nuestras vidas, a tal grado que consideramos ciertos los mensajes que nos transmiten. Y se nos olvida que no todo es cierto.

viernes, 27 de junio de 2008

¿MEDIOS DE COMUNICACIÓN O DE RUMOR?

Uno de los mayores problemas al que nos enfrentamos a la hora de ver un programa de televisión o sintonizar una radio es cómo saber si la información recibida es verdadera. Me atrevo a decir que, en la actualidad, HABEMOS PERSONAS QUE NOS CREEMOS DE TODO LO QUE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN NOS DICEN. Y ni siquiera hacemos el intento de verificar si la información es cierta. ¡Qué fáciles influenciar somos!

Lastimosamente, en un país tan polarizado como el nuestro (El Salvador) y con tantas campañas de desprestigio que se lanzan los partidos políticos entre sí, no sabemos qué tanta verdad hay en lo que se dice.

Ante este problema de polarización ideológico-política a la que estamos expuestos los salvadoreños, es necesario que desarrollemos un criterio propio y que saquemos nuestras propias conclusiones y examinemos el medio de donde provino la información.

Está claro. Hoy en día, en El Salvador existen muchos medios de comunicación que se dedican a reproducir la ideología de los partidos políticos y se han convertido en portavoces de los tales. Nosotros, como receptores de esa información, nos vemos obligados a comparar esa información con la de otros medios para poder obtener más claridad en el mensaje. Y si no, a aceptarla tal y como vino.

Los medios de comunicación deberían de volver a su labor para la que han sido creados: ser la voz de la ciudadanía. ¿De qué me sirve llenar mi cabeza sólo de rumores y de suposiciones fantásticas? ¿No tengo a caso derecho a la información? Hay que hacer conciencia. La realidad que presentan los medios es muy distinta a la que vivimos.

La realidad que vemos en los medios es más agradable que la realidad que vivimos a diario en la calle, donde si no andamos listos, nos atropella un carro y nos culpan de haberlo rallado o de habernos lanzado intencional mente sobre el vehículo.

Hace como dos semanas, venia de mi casa para la universidad. Y exactamente cuando el semáforo se puso en rojo (el que está por el Casino Colonial, cerca de la Ceiba), otras personas y yo dispusimos cruzarnos la calle, pero un ser humano, que de humano no tiene nada, nos lanzó el vehículo encima, viendo que el semáforo estaba en rojo. Pero la justificación de siempre: “llevaba prisa”. Si. Pero nosotros no teníamos la culpa por la mala organización del tiempo. Esa es una parte de la realidad que vivimos.

Después de esta corta anécdota que, por poco y ya no la cuento, volvamos otra vez al tema del que veníamos hablando.

Ahora la información que recibimos de los medios, si la examinamos, es más rumor que información. No hay que olvidarse del gran poder influenciador que los medios de comunicación poseen, a tal grado que, en un momento determinado, llegan a incidir en nuestras decisiones. Pero depende de cada uno de nosotros si dejamos que los medios tomen protagonismo en nuestras decisiones.

Hay que desarrollar criterio propio y PONER EN PRÁCTICA EL DERECHO A LA DUDA. Si no lo hacemos, seguiremos siendo objeto y presa fácil de los medios que han desviado su mirada y se han alejado de su tarea: ser mediares entre el pueblo y el gobierno.

jueves, 19 de junio de 2008

ETNICIDAD, RAZA, GÉNERO Y RELIGIÓN: MÁS ALLÁ DE LAS FRONTERAS NACIONALES EN EL ENCUENTRO ENTRE ESTADOS UNIDOS Y MÉXICO

Hoy en día es importante reconocer e investigar ciertos grupos y sus culturas que a lo largo del tiempo han permanecido en el olvido. Su importancia pende de los nuevos elementos que aporta para aumentar el cúmulo de conocimiento sobre la multiplicidad de culturas y subculturas que se van desarrollando en el siglo XXI.

Para conocer más sobre estas nuevas identidades culturales, considero necesarios los resultados de la investigación de Pablo Vila,Temple University, quien ha hecho un estudio sobre las identidades de las personas que viven en ambos lados de las fronteras de México y Estados Unidos.

El objetivo de esta investigación es conocer cómo la gente que vive al lado de las fronteras crea su identidad, tomando en cuenta los elementos que lo rodean y de la apropiación de los tales.

Según, Vila para estudiar este tipo de identidades en las fronteras entre Estados Unidos y México, es necesario tomar en cuenta las ofertas identitarias, es decir si es hombre o mujer, si se hace llamar Chicano o mejicano americano. Según la investigación realizada, se descubrió que sólo las personas que viven en la frontera de México se llaman a sí mismos “Chicanos”. En cambio, los que están del otro lado de la frontera no gustan de llamarse de la misma manera, ya que, su identidad está construida por vivir en territorio del país de primer mundo.

Pablo Vila llamó “discurso de sordos” a las conversaciones entre las personas que viven ha ambos extremos de las fronteras, ya que sus discursos están construidos y relacionados a las distintas categorías sociales, metáforas, etc., que se corresponden con procesos de construcción de identidad.

De acuerdo con Vila, la construcción de la frontera en sí misma, tiene relación con la raza, sexo, etnia, clase social, género y religión, que se han construido por las personas al otro lado de las fronteras. Esto se debe, según él, a que estamos bombardeados por discursos que nos dicen cómo debemos ser, actuar y pensar (ejemplo la televisión). Lo que permite que varios discursos choquen entre sí, cree diferencias y, en última instancia, discriminación.

Personas que conversen y manejen el mismo discurso podrán entenderse, ya que “el personaje que miramos y el discurso que poseemos determinará la realidad.” Pero si dos personas con discursos diferentes conversan, encontraremos un discurso donde predomine la contradicción, y el análisis del nos llevará a diferenciar el “ellos versus el nosotros”.

¡NO HAY PEOR DESGRACIA PARA LOS SERES HUMANOS QUE NEGAR Y ODIAR A SU MISMA RAZA! (Pensamiento de José Aguilar)

jueves, 12 de junio de 2008

EL PROBLEMA DEL TRANSPORTE PÚBLICO


En este preciso momento, El Salvador se ha visto enfrentado a la problemática del alza en las tarifas del transporte colectivo. La mayor excusa: el alza en los precios del combustible.

Ciertamente los más afectados hemos sido los salvadoreños que a diario abordamos uno, dos, tres o más buses para poder llegar a nuestro destino. Pero, al parecer, como que siempre quieren esconderse bajo eufemismos y falacias que no tienen ni siquiera una base fundamental.

Es cierto el problema lo tenemos presente, pero el problema no es el problema, sino la forma en que vemos el problema. ¿Por qué hago esta afirmación? –muy sencillo. Hoy en día, todo el mundo quiere aprovecharse de las deficiencias y debilidades de los otros.

Y para afirmar que el sector transporte está sufriendo pérdidas, considero necesario conocer su verdadero estado financiero, de lo contrario no hay una base palpable para realizar tal afirmación. No pueden decir que gastaron su capital en mejorar las unidades porque para desmentir eso no se necesitan lentes, simplemente se necesita abordar una unidad.

Para pasar a otro subtema, quiero terminar diciendo: “y el subsidio que el gobierno les da ¿no vendrá a calmar un poco la situación?” ¿En verdad tendrán conciencia social dichas gremiales? Opino como un ciudadano común y corriente.

EL GOBIERNO

El gobierno siempre dice que tomará medidas que beneficiarán al pueblo salvadoreño, pero al final solo son palabras.

Esto me recuerda el nombre de un blog que estuve leyendo, el cual lleva por nombre “en mis pantalones”. Como esa frase, si los políticos supieran en realidad no cuál es el significado de ser pobre, sino qué se siente ser pobre y como se vive, tal ves harían conciencia del problema y buscarían soluciones razonables a la situación del alza de los precios del transporte.

Y el hecho de que el último censo poblacional diga que somos menos de 6 millones, no quiere decir que el problema haya mejorado –como se atrevieron a afirmar algunos-. Yo no veo que eso haya venido a mejorar la situación.

Seguimos mal. Y, en cuanto al censo, a mi consideración somos más. Tal ves se les olvidó tomar en cuenta nada más un par de milloncitos de personas. Nada más uno o dos. Sin olvidar a los que se habían ido buscando el sueño americano para esos días, pero que ya regresaron de nuevo y no pudieron ser contados.

Mi deseo es que la situación mejore. Ojala todos pudiéramos hacer conciencia del problema. Digo todos refiriéndome a empresarios de transporte, Gobierno y ciudadanos.

Cuando ha habido desastres naturales resuena la palabra “Solidaridad con nuestros hermanos salvadoreños”. Considero que hoy en esta situación donde todo está caro también deberíamos aplicar esta frase. Lo mejor sería que esa frase se quedara para siempre y, tal ves de esa manera, pudiéramos alcanzar un verdadero desarrollo de todo el país, no solamente de un sector favorecido.

¡¡Practiquemos la igualdad y la solidaridad, dejemos a un lado las diferencias y tiremos hacia la misma dirección!!

jueves, 5 de junio de 2008

CULTURA Y DESARROLLO


Resumen.
(Exponente: George Yudice)


        Quise recordar un tema que no se puede pasar de lado por ninguna circunstancia. Este tema es el de la cultura. En esta ocasión quiero ofrecer un resumen sobre el tema de la cultura ligada al desarrollo social económico, basándome en las palabras del señor George Yudice, quien maneja dicho tema. Pero sin dejar de lado algún aspecto negativo que esto pueda tener en su ejecución. 

        Podemos entender la cultura como un conjunto de conocimientos, comportamientos y saberes acumulados por la humanidad. Cada país tiene su propia cultura y lengua que lo diferencia de los demás. Todo Estado necesita producir materias primas para poder subsistir. Esto implica la necesidad de crear técnicas que mejoren la producción y ayuden al desarrollo económico. Desde esta perspectiva, la cultura puede considerarse como un factor de desarrollo social.

        Cada país necesita de una innovación tecnológica para mejorar su producción de vienes y, así, alcanzar un mejor nivel de desarrollo social. Para poder alcanzar este objetivo, es necesario que todos los miembros de esa sociedad se involucren y trabajen en conjunto. También, se necesita que el Estado o Gobierno invierta en el mejoramiento de la infraestructura, para poder atraer turistas. Esta sería una manera factible para poder alcanzar un mayor desarrollo económico; es decir, debe tener creatividad para poder multiplicar sus vienes y ver esta oportunidad como un factor de crecimiento.

        Además, deben buscarse otras alternativas como la de crear lazos comerciales con otras naciones. Un ejemplo claro son los TLC que en la actualidad se están creando, de esta manera se lleva a cabo un proceso de intercambio comercial. Debe tomarse en cuenta la “integración” de grupos heterogéneos (individuos que pertenecen a otros grupos y, por ende, a culturas distintas), cuyo encuentro en el país puede deberse a la migración, pero que ayudan al aumento de la producción de vienes.

        Podemos considerar la “cultura como recurso”. La manera más factible es por medio del turismo, permitiendo que otros pueblos conozcan nuestra cultura; y no solo eso, sino que puedan comprar productos de los que se fabrican en nuestro pueblo que son propios.

        Antes la cultura se entendía como: Patrimonio, arte, cultura y desarrollo, dejando de lado la cultura de la comunicación. En la actualidad podemos darnos cuenta que ya no es así, porque el concepto de cultura es mucho más amplio. Ahora, se han sumado a los tres anteriores las bellas artes: revistas, periódicos; el patrimonio intangible: ferias y fiestas locales; industrias culturales: radio, televisión, cable, filmes, videos; espacio publico: urbanismo, revitalización de centros históricos.

        Todo lo anterior tiene un riesgo: la pérdida de identidad. Este es el resultado de una transculturación, que viene a causa de la mezcla con otras culturas. Los medios de comunicación de masa son los encargados de promover otros valores que no son los nuestros. Y los transmiten por medio de su programación. 


sobre cultura y desarrollo

viernes, 30 de mayo de 2008

UNA REFLEXIÓN SIN COLORANTES Y SIN MANCHAS

Cómo se habla de las próximas elecciones en los medios de comunicación del país. Tanto así que tratan de desviar la mirada de la sociedad haciéndole creer que todos los problemas que enfrentamos en el país se resumen en una simple discusión de candidatos políticos.

Amigo lector, usted y yo sabemos que los problemas que están afectando a nuestro país no guardan relación con futuros candidatos políticos, sino que se debe a la falta importancia que el gobierno pone en la sociedad salvadoreña.

Vale la pena aclarar que estos problemas, como la pobreza, el alza en los precios de los productos de la canasta básica, de los combustibles, etc., sin olvidar la violencia, son problemas globales, pero que cada país los enfrenta –y debe afrontar- de maneras diferentes.

Mientras en la Asamblea Legislativa se pelean por acusaciones que se hacen los políticos unos a otros, nosotros los ciudadanos estamos preocupados por el alto costo de la vida, debido a que el sueldo ya no nos alcanza.

No se necesita de mucha sabiduría para descubrir que en los medios de comunicación nos venden otra realidad, que no es la que vivimos. Pasan la mayoría de tiempo diciéndonos: “estos son los buenos”; “estos son los malos”, y, de esa manera, generan en las mentes de las personas una polarización de pensamiento.

La polarización de pensamiento genera división en la sociedad, ya que, unos dicen: “es cierto este el bueno”; otros, ”no el otro es el bueno”; y algotros dirán; “yo no le creo a ninguno, ambos son mentirosos…”. Esa es la división que se genera, unos defienden a uno y acusan al otro y viceversa.

Lo peor de todo es que nos peleamos y nos volvemos enemigos de nuestros propios hermanos salvadoreños, mientras que los generadores del problema están felices, comiendo bien y recibiendo ganancias de sus empresas.

Para tratar de mejorar la situación, sería bueno abrir bien los ojos, descubrir la raíz del problema y erradicarlo. Buscar cómo solucionar el problema del alto costo de la canasta básica a través de políticas que nos beneficien, “porque todo ideal realista es realizable en el transcurso de la historia”, decía Ellacuría.

La situación del país daría un giro si el gobierno y sus instituciones volvieran su mirada hacia el pueblo, si al menos hiciera el intento de ayudar.

Es cierto, estos problemas o crisis que El Salvador y el mundo está pasando no se resuelven por arte de magia, ni de la noche a la mañana, se resuelven haciendo conciencia del problema, dejando a un lado las diferencias y trabajando en conjunto por un mismo fin.

sábado, 24 de mayo de 2008

¿EL POST MODERNISMO UN ENENMIGO?

Hace poco tuve la oportunidad de participar en una conferencia a cargo del Doctor en filosofía, Glanni Váttimo (italiano), considerado la mayor expresión del pensamiento filosófico del siglo XXI. Él trató el tema “Del pensamiento débil al pensamiento de los débiles”, pero lo que me gustaría rescatar de la conferencia es la interpretación de modernidad y post modernidad que el filosofo planteó.

Para comenzar, aclaró que lo moderno inició con la conquista de América en 1492 y que no se puede definir solo en términos cronológicos, ya que se necesita de una normativa. La modernidad puso fin a la Metafísica, ahora lo predominante en el mundo es la Globalización. En la modernidad se cree en el progreso unitario y en el postmodernismo se rompe con ese mito, según Váttimo.

La superioridad que tiene lo moderno sobre lo antiguo es que permite ver más allá de lo que los antiguos veían; se ha dado un salto al conocimiento y al desarrollo tecnológico.

Antes de la modernidad, todo era dominado por el pensamiento de lo Divino, lo teológico. La metafísica no permitía desarrollar el pensamiento, ya que siempre ha querido formar parte de los que toman las decisiones, ha querido dominar el pensamiento, se impuso como clase dominante que dictaminaba a la humanidad como se debía pensar.

En cambio, el pensamiento moderno permite la unificación, de acuerdo con el análisis de Váttimo, lo cual permite un mejor manejo de las cosas. Esta unidad permite que haya uno o dos directores (Presidente vicepresidente, elegidos democráticamente), pero no es un poder imperialista, al menos podemos decir que se ejerce un poder más diplomático, que aparentemente ya no concentra todo el poder en él.

Para Váttimo, el postmodernismo es “la reacción a un conjunto de acontecimientos económicos, sociales y políticos.” es decir, cuando de se acaba el mito de la creencia en el progreso unitario.

Ante esta definición, si nos remitimos al momento actual, podemos considerar, según Váttimo, que la globalización es modernidad y no post modernidad. El modernismo no es tan deseable, agregó, por diferentes razones, las más importantes:

- Repartición desigual de las riquezas

- Masas proletarias más proletarizadas que otras.

El filósofo consideró la post modernidad avanza en una dirección donde se considera que la unidad no puede generar el progreso que se plantea. A mi consideración, la modernidad no permite el progreso unitario porque, en la actualidad, todo “ESTÁ POLARIZADO” y cada quién tira en una dirección opuesta al del otro.

El post modernismo plantea un progreso que ya no sigue las reglas del modernismo. El post modernismo va más allá y ha considerado la situación de polarización de la sociedad y ha buscado una forma diferente de desarrollo. Ellacuría, siempre presentaba una tercera villa a los problemas sociales, buscaba una solución que no fuera la de ninguno de los bandos oponentes, como en el caso de la guerra de El Salvador. Ellacuría conocía que si la decisión de uno de los bandos era la que debía predominar, entonces, no se construiría democracia, sino imperialismo.

En conclusión, para mejorar las condiciones de vida de la humanidad actual, se necesita es cuchar la voz de las mayorías excluidas –como decía Ellacuría, en su escrito Utopía y Profetismo- y olvidarse de todo pensamiento imperialista dominante que tiene en su interior ideales mezquinos de aumento de capital a costa de la explotación y violación de los derechos de las personas.

El problema de hoy, también, es el alto consumismo en que la sociedad a caído. Las personas han caído en la trampa del consumismo excesivo, comprando hasta lo que no necesitan. Lo que permite la mayor explotación de los recursos naturales del planeta propiciando una mayor destrucción y contaminación del planeta. En esto hay que pensar.